المبهم ما لا يتحدد بحدود من الزمان او المكان نحو مدة ، حين ، وقت ، قبل ، بعد ، ونحو فوق ، تحت ، خلف ، وراء ، قدام ، يمين ، يسار ، جانب ، ناحية.

والمعين ما يتحدد بحدود من الزمان او المكان ، نحو يوم ، ليلة ، صباح ، مساء ، اسبوع ، شهر ، عام ، ونحو بيت ، دار ، مسجد ، مدرسة ، سوق ، بلد ، قرية ، خان ، بحر ، جبل ، ارض.

ثم قالوا : ان الزمانى مطلقا مبهما او معينا والمكانى مبهما يجوز انتصابهما على الظرفية اى المفعول فيه ، ودخول فى عليهما ، واما المكانى المعين فلا يجوز انتصابه ، بل يستعمل مع فى ، فلا يقال : ضربت زيدا الدار ، بل فى الدار ، ولاصليت المسجد ، بل فى المسجد ، ولا تعلمت المدرسة بل فى المدرسة ، ولا نمت البيت ، بل فى البيت ، وهكذا ، واستثنى منه مواضع قياسا ، فيجوز فيها الامران.

١ ـ : اسم الزمان او المكان المشتق اذا وافق عامله فى المادة ، نحو قوله تعالى : (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ) ـ ٧٢ / ٩ ، (وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) ـ ١٤ / ٤٥ ، وقول على عليه‌السلام لشريح القاضى : يا شريح انك جلست مجلسا لا يجلسه الانبى او وصى نبى او شقى ، ويجوز ان يقال : جلست فى مجلس ، واما ان لم يوافق عامله فى المادة وجب لفظ فى ، نحو رايت اخى فى مبارك الابل ، ولا يجوز رايته مبارك الابل ومثال اسم الزمان قولك : خرجت من البلد مخرج الطير من وكرها.

٢ ـ : المشتق اذا كان فيه معنى الاستقرار وان لم يوافق عامله فى المادة ، نحو المقام والمكان والموضع والمرصد ، نحو قوله تعالى : (وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ) ـ ٩ / ٥ ، وقول على عليه‌السلام فى وصفه تعالى : فوضع كل شىء موضعه ، وهذا جامع للشرطين ، ويجوز فى المثالين اتيان فى.

٣ ـ : المقادير الممسوحة ، نحو فرسخ ، ميل ، تقول : سرت فرسخا وفى فرسخ ، وتماشيت ميلا وفى ميل.

٤ ـ : ما تعلق بمادة الدخول والسكون والنزول والولوج ومثلها فى المعنى ،