هذا الضمير.

٥ ـ ان يكون خبرا ، نحو قوله تعالى : (قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ) ـ ٢٧ / ٤٢ ، وما فى بعض الخطب : والصلاة على نبيه وآله الذين هم هو الا النبوة.

٦ ـ ان يكون منادى ، نحو قول على عليه‌السلام يوم صفين وهو فى المعركة : يا هو يا من لا هو الا هو.

٧ ـ ان يكون تابعا تاكيدا او غير تاكيد ، نحو قوله تعالى : (لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قَبْلُ) ـ ٢٧ / ٦٨ ، (اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي) ـ ٢٠ / ٤٢ ، (يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ) ـ ٦٠ / ١ ، (نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ) ـ ٦ / ١٥١.

٨ ـ ان يكون محصورا او محصورا فيه بعد انما او محصورا فيه بعد الا ، نحو قوله تعالى : (قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَ) ـ ١٨ / ١١٠ ، (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) ـ ٢ / ٢٥٥ ، (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) ـ ١٧ / ٢٣ ، وفى الحديث : قال له صلى‌الله‌عليه‌وآله جبرئيل : لا يؤدى عنك الا انت او رجل من اهل بيتك ، وقول الشاعر :

ومجيئه متصلا بعد الا كما فى البيتين شاذ.

٩ ـ : ان يكون مفعولا لمصدر اضيف الى فاعله ، نحو اعطائك اياى حسن ، ومنعك اياه قبيح ، او فاعلا لمصدر اضيف الى مفعوله ، نحو بنصركم نحن كنتم ظافرين.

١٠ ـ : ان يكون تاليا لحرف ليس بجار له ولا ناصب له ، نحو قوله تعالى : (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ) ـ ٥٨ / ٢ ، وكما فى هذه الابيات.