ومن حسد يجور علىّ قومى |
|
٨٨٢ واىّ الدهر ذو لم يحسدونى |
وانّ لسانى شهدة يشتفى بها |
|
٨٨٣ وهوّ على من صبّه الله علقم |
وقد كنت تخفى حبّ سمراء حقبة |
|
٨٨٤ فبح لان منها بالّذى انت بائح |
وقد يحذف الصلة كلها ولكنه قليل كما فى البيتين.
نحن الالى فاجمع جمو |
|
٨٨٥ عك ثمّ وجّههم الينا |
وعند الّذى واللّات عدنك احنة |
|
٨٨٦ عليك فلا يغررك كيد العوائد |
ويجوز حذف الموصول ان كان معطوفا على موصول ، نحو قوله تعالى : (وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) ـ ٢٩ / ٤٦ ، اى والذى انزل اليكم ، وكما فى البيتين.
امن يهجو رسول الله منكم |
|
٨٨٧ ويمدحه وينصره سواء |
ما الّذى دابه احتياط وحزم |
|
٨٨٨ وهواه اطاع يستويان |
ويجب حذف العائد فى نحو (أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا) ـ ١٩ / ٦٩ ، وقد مر ، ويجب حذف الصلة عن الموصول المصغر ، ولم يصغر من الموصولات الا الذى والتى ، نحو قول على عليهالسلام : فان اقل يقولوا حرص على الملك ، وان اسكت يقولوا جزع من الموت ، هيهات بعد اللّتيا والّتى والله لابن ابى طالب آنس بالموت من الطفل بثدى امه.
قال الميدانى فى مجمع الامثال : بعد اللتيا والتى مثل ، والاصل فيه ان رجلا من جديس تزوج امراة قصيرة فقاسى منها الشدائد وكان يعبر عنها بالتصغير فطلقها فتزوج امراة طويلة فقاسى منها ضعف ما قاسى من الصغيرة فطلقها وقال بعد اللتيا والتى لا اتزوج ابدا.
اقول : فمراد على عليهالسلام : هيهات منى ذانك الظنان الباطلان فى حقى ، اقول بعد اللتيا والتى قالوها وتاذيت باستماعها : والله انى آنس بالموت من الطفل بثدى امه ، اى لست حريصا على الملك ولا جزعا من الموت لانى شائق الى الموت