فى آخر كتابنا فى الصرف.

مثاله ان يقول المعلم للمتعلم : اخبرنى عن ابى لهب فى قوله تعالى : (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ) ـ ١١١ / ١ ، فالجواب : ابو لهب الذى تبت يداه ، وان قال : اخبرنى عن يدا ابى لهب ، فالجواب : يدا ابى لهب هما اللتان تبتا.

مثال ثان : اخبرنى عن النار فى قوله تعالى : (إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) ـ ٤ / ١٤٥ ، فالجواب : النار التى المنافقون فى الدرك الاسفل منها ، وان قال : اخبرنى عن المنافقين ، فالجواب : المنافقون الذين فى الدرك الاسفل من النار ، وان قال : اخبرنى عن الدرك الاسفل ، فالجواب : الدرك الاسفل من النار الذى المنافقون فيه.

مثال ثالث : اخبرنى عن اقصى المدينة فى قوله تعالى : (وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ) ـ ٢٨ / ٢٠ ، فالجواب : اقصى المدينة الذى جاء منه رجل.

مثال رابع : اخبرنى عن ضمير المخاطب المرفوع فى قوله تعالى : (أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ) ـ ١٠٢ / ١ ـ ٢ ، فالجواب انتم الذين الهيهم التكاثر حتى زاروا المقابر ، وان قال : اخبرنى عن المقابر ، فالجواب : المقابر التى الهيكم التكاثر حتى زرتموها.

مثال خامس : اخبرنى عن الذين فى قوله تعالى : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ) ـ ٩٨ / ١ ، فالجواب الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين الذين لم يكونوا منفكين حتى تاتيهم البينة.

ومنع بعضهم الاخبار عن الموصول لان الموصول لا يلى الموصول ، وهذا خطا ، لان الممنوع ما يلى بلا وساطة الصلة كما فى هذا البيت.

واما مع وساطتها فلا منع ، نحو قوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) ـ ٥ / ٥٥.