فعلية ، على ان التعليق ليس على الفعل ولا الاسم بل هو لنسبة قضية على نسبة قضية اخرى ، والنسبة عبارة عن ثبوت شىء لشىء او انتفاء شىء عن شىء ، والجملة كائنة ما كانت مشتملة على النسبة ، هذا ، مع ان وقوع الاسمية شرطا كثير فى كلام العرب ، ولا موجب للتاويل ، ودونك بعض مواردها فى الآيات والاشعار.

نحو قوله تعالى : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ) ـ ٩ / ٦ ، (وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً) ـ ٤ / ١٢٨ ، (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ) ـ ٤ / ١٧٦ ، (وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما) ـ ٤٩ / ٩ ، وإِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ ـ ٨٤ / ١ ، الى خمس آيات ، إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ ـ ٨٢ / الى اربع آيات ، إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ٨١ / الى اربع عشرة آية ، وغيرها من الآيات ، ونحو ما فى هذه الابيات.

على ان لو اذا دخلت على ان فشرطها جملة اسمية لانها مع مدخولها مؤوله الى