بحال حضوره عنده فى تحقق الالم والاذى له ، فلذا اخذه البكاء عند ذكره ذلك ، والباء بمعنى مع ، وقد انبعث الخ حال من مجرور الباء.

٦ ـ قول الشاعر يرثى ميتا.

٧ ـ قولهم : كانك بالشمس وقد طلعت ، شبه حاله مع عدم طلوع الشمس بحاله مع طلوعها فى تحسره على فوت ما ياتى به قبل طلوعها من الفرائض او النوافل.

٨ ـ كانك بالشتاء مقبل ، شبه حاله فى غير الشتاء بحاله فى الشتاء فى تلبسه بثياب الشتاء او غير ذلك مما هو من لوازم الشتاء.

٩ ـ كانك بالفرج آت ، شبه حاله مع عدم الفرج بحاله مع وجود الفرج فى اظهار السرور والرضا.

١٠ ـ كانك بالدنيا لم تكن وبالاخرة لم تزل ، اى حال كونك فى الدنيا كحال عدمك فيها فى عدم التوجه والتعلق بامورها ، وحال عدمك فى الاخرة كحال وجودك فيها فى التلذد بذكرها والفرح بنعيمها ، وهذا حال المؤمن الموقن بالاخرة.

١١ ـ ومثله قول على عليه‌السلام : رحم الله امرا تفكر فاعتبر فاعتبر وابصر ، فكان ما هو كائن من الدنيا عن قليل لم يكن ، وكان ما هو كائن من الاخرة عما قليل لم يزل.

١٢ ـ ومن هذا القبيل ما يكون خبرها فعلا او مشتقا ، نحو كان زيدا يقوم او قائم ، اى عدم قيامه شبيه بالقيام فى ظهور آثار القيام ، كانك جاهل ، اى حال علمك شبيه حال جهلك فى ظهور آثار الجهل ، ونحو كانك لم تعهد ، اى حال عهدك كحال عدم عهدك فى عدم المبالاة بالوفاء ، وهكذا قس على ما ذكر ما لم يذكر.

اعلم : ان الكوفيين قالوا : كان فى هذا النوع من التشبيه تفيد التقريب ، اى تقريب حال بحال ، وفيه معنى التحقيق ايضا فان المتكلم يقول : ان وجه الشبه متحقق