١ ـ : ما يكون جزءا مما قبلها داخلا فى حكمه ، نحو اكلت السمكة حتى راسها وقرآت القرآن حتى السور القصار ، وكقول الشاعر :

٢ ـ : ما يكون فردا مما قبلها داخلا فى حكمه ، نحو قدم الحاج حتى المشاة ، ومات الناس حتى الانبياء ، ويصعق الخلانق عند الساعة حتى الملائكة المقربين ، وما فى هذه الابيات.

٣ ـ : ما يكون متصلا بما قبلها داخلا فى حكمه ، نحو اعجبتنى الجارية حتى حديثها ، وزيد نظيف حتى حذائه ، واتيان حتى فى هذه الصور الثلاث لافادة تعميم الحكم ودفع توهم خروج مدخولها عن الحكم ، مثلا اذا قلت : اكلت السمكة امكن ان يتوهم السامع انك لم تاكل راسها ، ولا سيما اذا لم تكن من اهل الشمال ، فتقول : حتى راسها لدفع ذلك التوهم.

٤ ـ : ما يكون جزءا مما قبلها خارجا عن حكمه : نحو قوله تعالى : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ) ـ ١٢ / ٣٥ ، ثم يحكمون عليه فى ذلك الحين بحكم آخر غير السجن ، وذلك الحين جزء ما قبله من الزمان المطلق.

٥ ـ : ما يكون فردا مما قبلها خارجا عن حكمه ، نحو انفقت دراهمى حتى واحد ابقيته لصديقى.

٦ ـ : ما يكون متصلا بما قبلها خارجا عن حكمه ، نحو قوله تعالى : (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) ـ ٩٧ / ٥ ، فان مطلع الفجر متصل بليلة القدر ، وليس له حكمها الخاص ، وكقول الشاعر.