فقل : بين مع مدخولها خبر مقدم ، واذا او اذ مع مدخولها مبتدا مؤخر ، والتقدير : زمن عقده لآخر بين زمن استقالته ، وكذا ما فى الابيات ، واضيف بينا فى هذا البيت الى نفس المصدر لا الجملة المؤولة به.

٢ ـ : ان بين قد تتكرر تركيبا مزجيا كخمسة عشر ، فيبنى الجزآن على الفتح ، نحو قولك : انا فى امورى بين بين ، اى فى الحد الوسط بين الافراط والتفريط ، وكقول الشاعر.

٣ ـ : تضاف بين الى مثنى اليد او جمعها ، وتستعمل بمعنى الزمان المتقدم ، نحو قوله تعالى : (فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) ـ ٢ / ٩٧ ، اى لما قبله من كتب الانبياء ، وتستعمل هكذا للمكان ايضا بمعنى قدام ، نحو قوله تعالى : (وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ) ـ ٣٤ / ١٢.

وقد يعتبر له الابتداء زمانا او مكانا فيدخل عليها من ، نحو قوله تعالى : (وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ) ـ ٤٦ / ٢١ ، اى من زمن آدم عليه‌السلام ، (وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) ـ ٣٦ / ٩ ، اى من حد لا يبصرون وراءه ، واصل هذه الكلمة بهذه الاضافة للمكان الذى هو قدام الانسان ، ثم استعملت فى غير الانسان وغير المكان توسعا.

٤ ـ تضاف بين الى مثنى الظهر وجمعه ، نحو نزلت بين ظهرى القوم واظهرهم ، ويزاد عليها فى مثناها الالف والنون ويقال بين ظهر انى القوم ، وفى كتاب لعلى عليه‌السلام الى بعض عماله : وانا بين اظهر الجيش فارفعوا الى مظالمكم.

قال ابن الاثير فى النهاية : وفى الحديث : فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهر هم ، قد تكررت هذه اللفظة فى الحديث ، والمراد بها انهم اقاموا بينهم على سبيل