تعالى : (قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ) ـ ١٢ / ٣٣.

٢ ـ : ان يكون منصوبا باسم الفعل ، نحو دراكنى وتراكنى وعليكنى ، اى ادركنى واتركنى والزمنى.

٣ ـ : ان يكون منصوبا باحد الحروف المشبهة بالفعل ، ولكن ذكرها مع لعل قليل ، وليس فى القرآن منه مثال ، وعدمها مع ليت قليل ، وليس فى القرآن بدونها ، نحو قوله تعالى : (إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا) ـ ٢٠ / ١٤ ، (وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً) ـ ٧٨ / ٤٠ ، وكقول الشاعر فى لكن.

وفى هذه الابيات جاء ليت بدونها ، ولعل معها ، وذلك نادر.

٤ ـ : ان يكون مجرورا بعن او من نحو قوله تعالى : (وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) ـ ٢ / ١٨٦ ، وقوله تعالى : (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي) ـ ٢ / ٢٤٩ ، وجاء فى هذا البيت بدونها ، وهو شاذ للضرورة.

٥ ـ : ان يكون مجرورا بلدن بمعنى عند وقد وقط بمعنى يكفى ، نحو قوله تعالى : (قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً) ـ ١٨ / ٧٦ ، وفى قراءة بعضهم لدنى بتخفيف النون ، ومثال قد وقط ما فى هذين البيتين.

ونون الوقاية فى هذه المواضع قياسى على الوجوب فى الفعل واسم الفعل