مع نعته المتصل به شبيه بالمضاف ، والفتح احسن واشهر واسهل اداء لمناسبة ما بعده لانه منصوب اذ هو تابع مضاف ، نحو يا حسن بن على ، يا مريم ابنة ابراهيم.

وان وقع احدهما بين العلمين هكذا فى غير النداء فلا ينون المتقدم كما فى النداء ، ولكن يعرب بما اقتضاه العامل ، نحو رايت حسن بن داود وعندى بكر بن خالد ، ومررت بمحمد بن الحارث ، وان كان المتقدم مبنيا فى الاصل او معتل الآخر فما ذكر مقدر فيه.

وان فقد احد هذه الشروط ، نحو قوله تعالى : (وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ) ـ ٩ / ٣٠ ، و (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ) ـ ٥ / ٧٥ ، وغير ذلك فهو على القواعد.

ثم تحذف همزة ابن اذا وقع منادى ، نحو يابن اخى ، وكذا اذا وقع نعتا لعلم ومضافا الى علم سواء اكان فى النداء ام فى غيره كما شاهدت فى الامثلة ، وهذه قاعدة الكتابة ، ولكن خولفت فى المصاحف.

الثامن الحق ان اللهم يقبل التابع كقوله تعالى : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ) ـ ٣ / ٢٦ ، (قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ـ ٣٩ / ٤٦ ، (قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ) ـ ٥ / ١١٤ ، ومن النحاة من منع ذلك وقال انه منادى ثان بتقدير حرف النداء ، ولا موجب لذلك.

التاسع المنادى المكرر اذا كان الثانى مضافا فهو منصوب على القاعدة ، والاول ان كان علما يجوز فيه الضم على القاعدة والفتح لمناسبة ما بعده وهو بدل منه كما فى هذه الابيات.