٩ ـ : وعد ، يتعدى بنفسه الى مفعولين ، نحو قوله تعالى : (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) ـ ٢ / ٢٦٨ ، والى المفعول الثانى بالباء ، ولكن لم يات فى القرآن ، فلا حاجة الى تقدير الباء على ان وان اذا وقع مفعولا ثانيا كما فعل ابن هشام لمجئ الاسم الصريح بدون الباء كما فى الآية.

١٠ ـ خوف ، يتعدى الى المفعول الثانى بنفسه ، وبالباء وبمن ، نحو قوله تعالى : (ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ) ـ ٣٩ / ١٦ ، وقول على عليه‌السلام فتجلى لهم سبحانه فى كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطوته ، وقوله ايضا : يذكرون بايام الله ويخوفون مقامه ، اى ويخوفون الناس مقام ربهم ، وكذا الثلاثى وغيره من ابواب المزيد.

١١ ـ من ، يتعدى بنفسه وبالباء ، نحو قوله تعالى : (وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَ) ـ ٢٦ / ٢٢ ،(يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ) ـ ٤٩ / ١٧ ، وقول النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلى عليه‌السلام : يا على ان القوم سيفتنون بعدى باموالهم ويمنون بدينهم على ربهم ، ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والا هواء الساهية ، وقول على عليه‌السلام : فاتقوا الله الذى نفعكم بموعظته ووعظكم برسالته وامتن عليكم بنعمته.

١٢ ـ سمع يتعدى الى الصوت بنفسه وبالباء وباللام ، نحو قوله تعالى : (يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ) ـ ٥٠ / ٤٢ ، (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلَّا سَلاماً) ـ ١٩ / ٦٢ ، (يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ) ـ ٢ / ٧٥ ، (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ) ـ ٣٩ / ١٨ ، (إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ) ـ ٣٥ / ١٤ ، وقوله تعالى : (ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ) ـ ٣٨ / ٧ ، (فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَ) ـ ١٢ / ٣١ ، (نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ) ـ ١٧ / ٤٧ ، وقوله تعالى : (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى) ـ ٢٠ / ١٣ ، (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ)