بعن ، او من آن بمعنى قرب كذلك ، او فعل امر من الانين وهو تصوت المصاب او المريض ، وهى على وزن فر ، او مركبة من ان النافية وانا فى نحو قولهم : انّ قائم ، اى ان انا قائم ، حذف همزة انا والفه وادغم النون فى النون ، كما فى قوله تعالى : (لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي) ـ ١٨ / ٣٨ ، اصله لكن انا ، الا انه لم يحذف الفه فى الكتابة.

١٨ ـ انّ ، ولها وجوه

١ ـ التوكيد كاختها ، ومرت فى المبحث الثانى من المقصد الاول.

٢ ـ كونها حرفا مصدريا ، ومرت فى المبحث الحادى عشر من المقصد الثالث

٣ ـ ان تكون لغة فى لعل فى نحو قولهم : ائت السوق انك تشترى لنا شيئا ، وقيل بذلك فى قوله تعالى : (قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ) ـ ٦ / ١٠٩ ، اى لعلها اذا جاءت لا يؤمنون ، والتفصيل فى التفسير ، ولم يعهد زيادتها كاختها.

١٩ ـ او

مرت فى المبحث الاول من المقصد الثالث ، وهى للعطف ، ولم يعهد زيادتها.

٢٠ ـ اى

مرت فى المبحث السادس من المقصد الثالث ، وهى حرف جواب ولم يعهد زيادتها.

٢١ ـ اى ، ولها وجهان

١ ـ النداء ، ومرت فى المبحث الثانى من المقصد الثالث.