رَبُّكَ) أي أمره بمعنى عذابه (أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ) أي علاماته الدالة على الساعة (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ) وهي طلوع الشمس من مغربها كما في حديث الصحيحين (لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ) الجملة صفة نفس (أَوْ) نفسا لم تكن (كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً)

____________________________________

ذلك. قوله : (ما ينتظر المكذبون) أي من أهل مكة وغيرهم. قوله : (بالتاء والياء) أي فهما قراءتان سبعيتان ، لأن جمع التكسير يجوز تأنيثه وتذكيره ، تقول : قام الرجال ، وقامت الرجال. قوله : (الْمَلائِكَةُ) أي عزرائيل وأعوانه ، أو ملائكة العذاب ، لما تقدم أن الكافر موكل بأخذ روحه سبع من ملائكة العذاب. قوله : (أي أمره) أشار بذلك إلى أن الكلام على حذف مضاف ، ودفع بذلك توهم حقيقة الإتيان ، وهو الانتقال من مكان إلى آخر ، إذ هو مستحيل على الله تعالى. قوله : (بمعنى عذابه) أي المعجل لهم ، إما بالسيف أو غيره. قوله : (الدالة على الساعة) أي على قربها ، والعلامات الكبرى عشرة وهي : الدجال ، والدابة ، وخسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، والدخان ، وطلوع الشمس من مغربها ، ويأجوج ومأجوج ، ونزول عيسى ، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر.

قوله : (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ) يوم معمول لينفع على الصحيح من أن ما بعد لا يعمل فيما قبلها. قوله : (وهو طلوع الشمس من مغربها) ورد أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال يوما : أتدرون أين تذهب هذه الشمس إذا غربت؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إنها تذهب إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي فارجعي من حيث جئت ، فتصبح طالعة من مطلعها ، وهكذا كل يوم ، فإذا أراد الله أن يطلعها من مغربها حبسها ، فتقول يا رب إن مسيري بعيد ، فيقول لها اطلعي من حيث غربت ، فقال الناس : يا رسول الله ، هل لذلك من آية؟ فقال : آية تلك الليلة أن تطول قدر ثلاث ليال ، فيستيقظ الذين يخشون ربهم ، فيصلون ثم يقضون صلاتهم ، والليل مكانه لم ينقض ، ثم يأتون مضاجعهم فينامون ، حتى إذا استيقظوا والليل مكانه خافوا أن يكون ذلك بين يدي أمر عظيم ، فإذا أصبحوا أطال عليهم طلوع الشمس ، فبينما هم ينتظرونها ، إذا طلعت عليهم من قبل المغرب. قوله : (كما في حديث الصحيحين) أي وهو كما في البخاري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها» وروي أن أول الآيات ظهور الدجال ، ثم نزول عيسى ، ثم خروج يأجوج ومأجوج ، ثم خروج الدابة ، ثم طلوع الشمس من مغربها ، وهو أول الآيات العظام المؤذنة بتغير أحوال العالم العلوي ، وذلك أن الكفار يسلمون في زمن عيسى ، فإذا قبض ومن معه من المسلمين ، رجع أكثرهم إلى الكفر ، فعند ذلك تطلع الشمس من مغربها.

قوله : ((لا يَنْفَعُ نَفْساً) أي كافرة أو مؤمنة عاصية ، ويكون قوله : (لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ) راجعا للأولى ، وقوله : (أَوْ كَسَبَتْ) راجعا للثانية ، ويكون التقدير لا ينفع نفسا كافرة لم تكن آمنت من قبل إيمانها الآن ، ولا ينفع نفسا مؤمنة توبتها من المعاصي ، فقوله : (أَوْ كَسَبَتْ) معطوف على : (آمَنَتْ) ، وحينئذ فيكون في الكلام حذف قد علمته. قوله : (الجملة صفة نفس) أي جملة لم تكن آمنت من قبل ، وجاز الفصل بين الصفة والموصوف لأنه بالفاعل وهو ليس بأجنبي. قوله : (أَوْ) (نفسا لم تكن) (كَسَبَتْ) أشار بذلك إلى